可可西里
當喇嘛們為瑞塔隊長，舉行天葬儀式時，我闔上雙眼，不忍觀看。
不忍的原因，並非來自天葬儀式中那些割屍餵鷹的血腥畫面。而是
來自人類自私卑劣的行為。
在影片中，追捕著盜獵者的巡山員們，跋山涉水後卻因為種種因素，
人數被迫減少時。每每當他們互相作別時，他們彼此的相擁，都瀰
漫著一股前途生死未卜的訊息與惺惺相惜的誠摯珍重。
這些巡山員們，保護藏羚羊的行為是自發性，在沒有政府的後勤補
給下，這些人已經一年多不支薪了。是什麼原因驅使著這群人，願意
自動自發的去擔當起保衛藏羚羊的行為？
當整個自編制的巡山隊，經濟面臨拮屈時，隊長瑞塔權變的販售沒收
來的藏羚羊皮毛，以維持整個巡山隊能正常運作。隨行記者質疑他這
樣的做法是犯法的時候，瑞塔隊長說了一段話：
「你看那些朝聖的人們，他們的手腳都很髒，但是他們的心卻是很乾淨。」
為了挽救瀕臨滅絕的藏羚羊，他實在管不了那麼多了……
電影最後，瑞塔隊長終於追趕上了他追緝多年的盜獵者老大，但卻無
畏於自己處於孤立無援的狀況下，仍要求盜獵者們，繳械，束手就擒，
最後慘遭殺害。在這裡，影片情節或許有其不合理處，懂得變通的瑞
塔，怎會搞不清楚敵眾我寡的情勢，仍固執強硬的要求盜獵者就範呢？
我只想說在那當，換成每個人，也當會有此態度做吧！原因說白了，
實在簡單。當你在哪個點上時，你就會展現出該當有的態度。不為了
什麼或什麼的，只是寧鳴而死，不默而生，就此而已。
如果把可可西里這部片，歸類為一部悲情電影。瑞塔（或巡山員們）的
死，是一幕幕悲情場景下既定的悲劇因子。真正的悲哀，不是可可西里
遭獵殺瀕臨滅絕的藏羚羊，而是世界在經濟指向的原則下，人類為了營
造更好的生活，卻犧牲掉地球的其他物種，釀成一場場的生態浩劫。
是盜獵者可惡？還是把皮毛當成時尚穿戴在身上的人可恨？是營造市場
的商賈可憎？還是卑劣的人心可悲？在看完可可西里這部片後，整個人
變的沈重異常。這份沈重，除了可憐片中那些巡山員們為保護藏羚羊而
犧牲的生命外。更多是來自人類自縛式的生存規則。
規則下，人們不得不把經濟重擔，馱綁在自己身上，馱久後，那種想卸
下又不能卸下的沈重，重重的壓抑著，無法也不能脫身。盜獵者誠然可
惡，但獵殺行為背後的原因才更可悲。人類進化以來，便常常透過獵殺
其他物種的行為，來換取更佳的生存條件。
片中盜獵者的行為，只是整個換取過程中的一項工具。營運藏羚羊皮毛
市場的商人，提供了一個供需平台。真正該撻伐的還是人類對待生物的
本心，不是嗎？諷刺的是藏羚羊的皮毛的價值，是決定在人類使用其皮
草的行為上，而非4000多米高原上詭變的寒冷氣候。這樣的定義模式，
對藏羚羊而言，又何嘗不是一種懷璧其罪的悲哀。
藏羚羊的皮毛滿足了人類少數族群的虛榮心；大肆開發環境，帶給了人
類生活上的便利。然而在這些過程裡，不禁要問，這些事件它背後迫切
的必要性在哪裡？我想自己有點迷惘了。但我心裡清楚且明白的知道，
這些行為，在人類生活上達到一定的滿足後，步伐將趨緩。
因為聰明的人類，漸漸地瞭解到『焚林而田，竭澤而漁』的作為，將迫
使人類走上滅亡的道路。